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  • 阿姜查:森林中法语(六)

    芒果再也不甜了,因为在成熟之前,它们就被催生,并且被提前采摘与催熟。因为人们想要快速收成,所以吃起来会觉得,这都是为了满足人们追求快速欲望。想要品质好、东西甜,你就必须先让它,照着自然方式进行。但是我们却太早将它们摘下来,然后再抱怨它们是。  多数事情都只是假象,我们却执着这些错误与不确定事物为真实。佛陀希望我们看见真实,而非虚假。但是最近人们却完全颠倒,他们真假莫辨。当这种情况发生...

    阿姜查

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  • 当代南传佛教大师(三)

    也含有身体、感受、心和精神成分。当正念于一处时,行者也正念于所有其它处,它像一杯冰果汁中有水、柠橡、糖、盐四种成分结合一起,当一个元素占优势时,冰果汁分别被称为水、甜、咸。当感受占优势时,...行者心灵更清晰、纯净时,有时变成更能知觉超感官东西,他获得不是真非凡视界和听力,而是相似力量。因为这个力量,行者能够看到别人所不能看到,他能够听到别人所不能听到。人来请教他,他预测...

    杰克·康菲尔德

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  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    皇帝炫耀自己财富一样可笑!吃不着葡萄就说葡萄是可怜虫,何时能清醒?  关于升天法门,佛教记载了几十种,最基本一条,既难又很容易,就是力行五戒(或八戒)和十善。  所谓五戒是指依照佛教受戒仪式,...  人死永灭论与人死续存论(三五)   1.4.1 自杀升天诘难  有人提出这样一种观点:“既然你认为有天堂存在,那你为何不自杀以升天?”  我说这是极其错误责难。因为一切意愿实现并非由...

    思乡

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  • 了解毗奈耶——律(3)

    ;我用我耳朵听,我用我眼睛看。无论我听到人们说什么,我会告诉自己:“不一定!”无论我看到什么,我告诉自己:“不一定!”甚至当我闻到气味时,我会告诉自己:“不一定!”或者,当舌头尝到甜、咸...  你必须深思,直至到达你放下一点;这是重要事……直到你到达无任何一物留下,既无善也无恶一点上。你摆脱掉它,这意思是说,你抛弃每件事物。如果一切都没了,便无余物留下;如果仍有一些余物存在,那么...

    不详

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    鲁迅又不无讥讽地嘲笑了佛教轮回。《死》用大量篇幅来介绍和批判穷人“轮回”观念和富人“成佛”之道,但在一个濒死者口中却总有一种吃不到葡萄说葡萄感觉。[4]佛教关于肉体和灵魂二元论很难说不是...作者简介:河西,1976年生,在《天涯》、《世纪中国》、《诗生活月刊》等刊物上发表作品多篇,现正独立从事中国园林史和现代佛教史的研究。   王乾坤先生1999年出版鲁迅研究专著《鲁迅生命哲学》对...

    河西

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  • 葛婉章:笔绘唐卡保存传统与发展(2)

    。【注四五】「可逆性」与「无材料」也成为落实传统与科技兼顾实际手段。  这些新起保存观念,在一九九三年柏莉丝西尔﹝西方所藏唐卡保存历史﹞可见一斑。【注四六】博物馆界运用科技以保存馆藏文物之风...、装衬织锦皆可适用。首先将唐卡各组成部分加装衬织锦、画布及遮幔,一一拆开,重新并列排好,分别钉在一块胶沫心状无乙烯胶浪板上。平板上已罩有吸水及除湿材料。画与平板,最好以昆虫标本所使用不锈钢钉接合...

    葛婉章

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  • 增长五根,悟入实相

    出了什么事?”玛帝卡玛塔纳闷极了!她又以神通探究比丘们情形,看到底是那里出了问题—并非地点问题,也不是他们发生冲突,而是没有吃对食物!有些比丘喜欢口味,有些则喜欢咸的,有人喜欢辣椒,有人喜欢...增长五根,悟入实相  培养五种强大心所——五根·班迪达尊者 著  钟苑文 译我们可透过修行佛法,从这称为“垃圾堆”身体萃取出黄金。  这黄金一种形式是“戒”——行为净化,使人行为变得温顺且...

    班迪达尊者

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    眼泪也掉下来了。我那天正好和老和尚坐一桌,只见老和尚把桌子上别人吃剩下来菜,包括吃剩菜汤,不管、甜、辣、咸,全部倒进自己碗里,一点不剩,全部吃光。我问老和尚:“你这么吃,不咸吗?”他说:... 民国八年(1919)七月六日,达缘老和尚出生在时属江浙华亭县枫泾清凉庵镇一姓庄大户人家里。 达缘老和尚父亲庄少云,家里田产殷实,为人温和谦恭,读过一点书,可算个读书人,住在镇上界河道南...

    佚名

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  • 学佛回忆录(四)

     比拉招待所也有素食堂,我们要求他们送几份饭菜上楼,他们只允给团长送一份,其余的人请下楼到食堂去吃。我就同星师先去参观一下,只见食堂里食客各自盘坐在一块木板上,面前放着一份不是就是辣菜和汤,一个盘里盛着饭,没有刀叉也没筷或匙,大家正用右手抟着食。我们祇好退步而出,宁可在房间里啃干面包,喝橘子水了。 提起印度饮食问题,葱蒜加厘是他们所最爱,但我们嗅觉品味却别具一格,乳酪更不是味儿,甜品...

    朱斐

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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    融为一体,进而才能谈得上“天命”,然后才能谈得上“之谓性”。   我们每个人都有自己禀性,或刚或柔,或善或恶……在万事万物之中,这个性就更多更多了,糖是甜,盐是咸,醋是,老虎要吃肉,牛羊...   冯学成:《中庸》说要第一讲   前面我们用了两个多月时间,就《菜根谭》进行了一些选讲,如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,可能有不少人会感觉到很空洞,...

    冯学成

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